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人的破碎与灵的出来 The Release of The Spirit | 倪柝声 | 有声书

3月 01, 2024

00:00:00 简介 00:00:51 第一章破碎的紧要 00:18:45 第二章未破碎与破碎后 00:43:02 第三章手中的事 01:01:26 第四章如何认识人 01:26:05 第五章教会与神的工作 01:47:40 第六章破碎与管治 02:10:41 第七章分开与启示 02:38:42 第八章印象与灵的情形 02:56:30 第九章拆毁后柔软的情形

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清心的人:第十篇事奉上該有的對付

7月 07, 2022

第十篇　事奉上該有的對付分辨心願、意思和能力每一個事奉神的人，都得學會分辨三件事：一是「心願」，二是「意思」，三是「能力」。「心願」我們都懂，是指人想望的；「意思」，許多人認為是人的希望；「能力」，當然我們知道是指完成事情的力量。一個事奉主的人，必須在這三件事上好好受對付，否則事奉上定規有缺欠。事奉的心願，是每個事奉神的人，都不可或缺的。神最寶貝的，是人事奉他，向著他的心願。神造了宇宙萬物，但神的心不在太陽、星宿上，神的心也不在天使，和其他萬物上；因為這些沒有一樣是為著神的。聖經告訴我們，宇宙的中心乃是人；沒有人，神的旨意不能成功。所以，神雖然造了萬物，但他所在意，所注重的乃是人。在人身上，神最難得著的是人的心。好比一位父親，他最愛他的兒子，但就是得不著他的心。我們要和一個人合作，我們的心必須向著那個人。在宇宙中神有許多工作要作，但他必須得著人與他合作，才能完成。所以他要打動人的心。神要人的心愛他神如何打動人的心呢？神用甚麼方法打動我們的心呢？神用愛打動我們的心。愛是甚麼？愛就是神的心。「心」實在是一個特別的東西；說到心，通常是指著愛說的。心不注重思想，心只需要愛來感動。神給我們創造一個心，就是要我們感受這個愛。好比我們渴了，人給我們一杯水，我們就喝了。若是我們不渴，人怎麼給我們水，我們也不喝。神的心就如那杯水，我們的心就是那個渴。沒有一個人是不喜歡愛的，因他裏面有一個愛的心。在我們外面有身體，在我們裏面有靈，在靈和身體中間有魂；魂包括心思、意志和情感。神的心是要人愛他，但人的心常在神之外，愛些不該愛的。無論老少，有的人愛家庭、有的愛寵物、有的愛電影、有的愛麻將、有的愛名譽、有的愛作官、有的愛學問、有的愛錢財。彷彿沒有愛，人就沒有了意義。奇妙的是，有了愛，要人作甚麼他都願意；沒有愛，舉手也難。小孩子不管怎麼髒，作母親的都得去照料他；但若是作雇傭的，就不一定能作了。我們若把聖經好好讀過，就知道神對人的要求，第一是心，第二是愛。我們墮落後，因著基督與神和好，我們的心就是一個憑藉。從始至終，神就是要人為他，神所要得著的就是人的心愛他。最合法的愛就是愛神的自己；我們的心若愛別的事物，遲早要吃虧。許多愛錢財的人，最後被錢財所咬；許多愛人的人，結果被人所騙。聖經告訴我們，只有那些愛神的人真是甜美。詩篇四十三篇四節說，「我就走到神的祭壇，到我最喜

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清心的人:第九篇在基督裏面，凡事都能作

7月 07, 2022

第九篇　在基督裏面，凡事都能作約翰十五章五節說，「我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」（原文。）腓立比四章十三節說，「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」我們都知道，「加給我力量的」是指基督說的。我靠著那加給我力量的基督，凡事都能作；這裏的「靠著」，原文是「在…裏面」。所以十一至十三節也可譯作：「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了；我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我在那加給我力量的基督裏面，凡事都能作。」蒙恩的人都有心要討神喜悅每一個在神面前蒙恩的人，都有一顆心，要討神喜悅。這顆心在有的人裏面很強，在有的人裏面很弱；但不管強或弱，只要是得救的人都有這顆心。除非人不想到神，不尋求神，否則人一尋求神，很自然的，就想要討神的喜悅。因為在宇宙中，神最喜歡人的心愛他，人的心尋求他。認識神的人都知道，神有諸般的恩典要給人，有許多的工作要作在人身上。但人若是不要，神就絲毫也沒有辦法。所以人的心給神，乃是給神一條工作的路。若是人的心不給神，神是無路可以施恩；若是人的心不給神，神要作工也是沒法作。好比父母要作些甚麼給兒女，但兒女卻背向父母，遠離父母；這樣，父母是甚麼也無法作的。人愛神的那顆心，乃是頂寶貴的，是神所非常看重的。神巴不得人愛他，巴不得人尋求他。這並不是說神想在人身上得著甚麼好處，而是神有許多好處要給人，他有許多恩典要賜給人，他有許多工作要作在人身上。人不愛他、不親近他、他就一點辦法也沒有；所以他天天盼望人愛他、親近他。就如所有作父母的，神是天天巴不得他的兒女像他。每當有顆心回轉過來向著神，神都是非常的器重。然而許多時候，因著我們向著神的心不夠，神祇好用彎曲的路來轉回我們。當我們裏面感覺神的愛，感覺神愛的甘甜時，我們裏面愛神的心會油然而生：「神阿，我愛你，我的心在這裏。」我們裏面感覺神太可愛、太寶貝了。所以我們禱告神：「神阿，你最寶貝，沒有甚麼比你更寶貝。雖然四圍有許多可愛的，但與你相比，你最榮美。神阿，不管我愛得來愛不來，我還是愛你，我永遠愛你。」神要人的心愛他，不要人自己的力量我們能有這樣的禱告，證明神在我們身上作工。有時神在外面用環境逼我們愛他，這是神的工作；有時神用愛吸引我們

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清心的人:第八篇在人不能，在神凡事都能

6月 23, 2022

清心的人第八篇在人不能，在神凡事都能兩個比喻馬太二十一至二十二章，有兩個比喻，在聖經裏占著相當重要的地位。二十一章說到葡萄園的工作，二十二章說到筵席；葡萄園是作工的問題，筵席是享受的問題。頭一個比喻是神打發奴僕去作工，第二個比喻是神呼召人來享受。作工需要出代價，享受乃是白白的。這兩個比喻的原則，一個是出代價，一個是來享受。葡萄園需要人去作工，筵席要人白白的享受。這兩個比喻的原則，我們需要緊緊抓牢。第一個比喻描寫神要人出代價，要人作工，神向人有要求，要求人結果子。第二個比喻告訴人，神要人來享受，不需要出代價，樣樣都齊備了；若說神向人有要求，這要求不過是要人來享受神所預備的。在前一個比喻裏，神向人有要求；在後一個比喻裏，甚麼都是人從神接受的。這二個比喻到底是指著甚麼說的？凡讀聖經的人，都能領會，頭一個比喻乃是指著律法時代說的，第二個比喻乃是指著恩典時代說的。在律法時代，神是以律法待人，凡事要求人；在恩典時代，神是以恩典待人，凡事要人享受。在律法時代，神用律法待人是一個情形，一個結果。在第二個時代，神用恩典對待人，又是另一個情形和另一個結果。律法時代律法時代，神要人作工，神要人有好行為，神要人出代價，神要人汗流滿面。在舊約的律法之下，神對人沒有一點點的供應，神向著人都是要求。有一個葡萄園，裏面有許多的工要作，我們這些人都得去作；葡萄園所有的，都是要我們花工夫，出代價。結果怎樣呢？結果人沒有果子給神。這也就是說，人毫無成就。並不是因為律法錯了，乃是因為人軟弱，人不好，人沒有一點點的善行。所以在頭一個比喻裏，主給我們看見，當神來向人收果子時，乃是一而再，再而三的，始終收不到果子。這說出在律法之下，人要靠自己的行為，要靠自己的公義，來滿足神的要求，結果是徒然、虛空的，因為人作不來。在這比喻裏，不是說果子交得少，而是根本沒有果子可交。這就是人在律法之下，人要答應神的要求，定規毫無成就。所以頭一個比喻清楚給我們看見，乃是指著律法時代說的。恩典時代第二個比喻乃是指著恩典時代說的。說到恩典時代，不是一個葡萄園，乃是一個婚筵。試問若有人請我們去赴婚筵，我們需不需要出代價？沒有一個人是需要出代價去赴婚筵的。這給我們看見，在恩典時代，神用恩典待人，甚麼都是神預備的；我們不過是蒙召來享受而已。我們要仰望神給我們看見，恩典的原則乃是樣樣都齊備

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清心的人:第七篇活在良心裏與活在神面前

6月 08, 2022

第七篇　活在良心裏與活在神面前墮落之人不受良心管治提前一章五節說，「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心，生出來的。」十九節說，「常存信心，和無虧的良心；有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。」提後一章三節又說，「我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的神。」以弗所四章十九至二十節說，「良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的汙穢。你們學了基督，卻不是這樣。」這些經節在在都給我們看見，良心何等重要。在人墮落之後，神即命定人要受良心的管治；所以，顧到良心的感覺，乃是一個人該有的情形。然而，墮落之人不僅沒有顧到良心的感覺，受良心的管治，反倒任憑自己放縱私慾。神的恩典叫人剛強一個人得救之後，裏面有了基督的生命，他若要在基督的生命上有長進，就得徹底對付他的良心。若是一個基督徒的良心有虧，那麼在任何事上，他都不會有長進。這樣的話對有些人來說太沈重，他們認為，一個人在神面前要徹底認罪，在人跟前要徹底對付罪，還要徹底對付自己的良心，並將自己徹底奉獻給神，這四件事實在相當難為，好像許多恩典的話與此相互矛盾。一面說，一切都是神的恩典，神的作為，一點不需要人作甚麼；另一面又說，必須好好認罪，好好對付罪，對付良心，並將自己奉獻給神。好像這兩面是衝突的，叫人不知如何是好。恩典的話很好聽，既有供應，又令人覺得舒暢；對付的話太沈重，近乎苦刑，令人擔當不起，不是人所作得來的。於是人就陷在兩難之中。其實，神的恩典不是叫人軟弱，神的恩典乃是叫人剛強。一個基督徒不能在神面前徹底認罪，不能在人面前徹底對付罪，這都證明他缺乏恩典。一輛汽車跑不動，若不是機器壞了，就是缺乏汽油。一輛好的汽車，若是汽油充足，定規跑得好。同樣的，一個基督徒若不能在神面前徹底承認罪，在人面前徹底對付罪，那就證明他缺乏恩典。一個基督徒若不能好好對付良心，徹底將自己獻給神，那也證明他缺乏神的恩典。神的要求和神的恩典絲毫不相抵觸，並且是相輔相成的。接受神的恩典，答應神的要求天然界裏有許多定律都是兩面的，乍看之下好像是相反的。稍微讀過物理的都知道，宇宙中有一個向心力，也有一個離心力。許多物體所以不會墜落，就是因有向心力和離心力的共同作用。比方，電燈要發亮必須用二根電線，若只有一根就不亮。又好比宇宙中不僅有雨水，也有陽光；雨水是供應，陽光是消耗，陽光、雨水共同作用，萬物才能生長。