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  第七篇　活在良心裏與活在神面前 墮落之人不受良心管治 提前一章五節說，「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心，生出來的。」十九節說，「常存信心，和無虧的良心；有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。」提後一章三節又說，「我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的神。」以弗所四章十九至二十節說，「良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的汙穢。你們學了基督，卻不是這樣。」這些經節在在都給我們看見，良心何等重要。在人墮落之後，神即命定人要受良心的管治；所以，顧到良心的感覺，乃是一個人該有的情形。然而，墮落之人不僅沒有顧到良心的感覺，受良心的管治，反倒任憑自己放縱私慾。 神的恩典叫人剛強 一個人得救之後，裏面有了基督的生命，他若要在基督的生命上有長進，就得徹底對付他的良心。若是一個基督徒的良心有虧，那麼在任何事上，他都不會有長進。這樣的話對有些人來說太沈重，他們認為，一個人在神面前要徹底認罪，在人跟前要徹底對付罪，還要徹底對付自己的良心，並將自己徹底奉獻給神，這四件事實在相當難為，好像許多恩典的話與此相互矛盾。一面說，一切都是神的恩典，神的作為，一點不需要人作甚麼；另一面又說，必須好好認罪，好好對付罪，對付良心，並將自己奉獻給神。好像這兩面是衝突的，叫人不知如何是好。恩典的話很好聽，既有供應，又令人覺得舒暢；對付的話太沈重，近乎苦刑，令人擔當不起，不是人所作得來的。於是人就陷在兩難之中。 其實，神的恩典不是叫人軟弱，神的恩典乃是叫人剛強。一個基督徒不能在神面前徹底認罪，不能在人面前徹底對付罪，這都證明他缺乏恩典。一輛汽車跑不動，若不是機器壞了，就是缺乏汽油。一輛好的汽車，若是汽油充足，定規跑得好。同樣的，一個基督徒若不能在神面前徹底承認罪，在人面前徹底對付罪，那就證明他缺乏恩典。一個基督徒若不能好好對付良心，徹底將自己獻給神，那也證明他缺乏神的恩典。神的要求和神的恩典絲毫不相抵觸，並且是相輔相成的。 接受神的恩典，答應神的要求 天然界裏有許多定律都是兩面的，乍看之下好像是相反的。稍微讀過物理的都知道，宇宙中有一個向心力，也有一個離心力。許多物體所以不會墜落，就是因有向心力和離心力的共同作用。比方，電燈要發亮必須用二根電線，若只有一根就不亮。又好比宇宙中不僅有雨水，也有陽光；雨水是供應，陽光是消耗，陽光、雨水共同作用，萬物才...

門與路 【恩典小棧】書報推薦 第一篇　 门与路 -順服,奉獻 第二篇　 神救赎的办法 第三篇　 信心的行为 第四篇　 两方面的真理－主观的和客观的 第五篇　 是属灵的呢是属头的呢 第六篇　 早起 "信心"與"心理作用"的不同 ，心理作用並沒有"主的話",信心一定有"主的話" 過窄門，走狹路 門與路 復興報第三十一期

  第六篇　對付良心   行傳二十四章十六節 說，「我因此自己勉勵，對神，對人，常存 無虧的良心 。」 提後一章三節 說，「我感謝神，就是我接續祖先，用 清潔的良心 所事奉的神。」行傳說無虧的良心，提後說清潔的良心。不僅如此， 提前一章十九節 說，「常存信心，和無虧的良心；有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。」 四章二節 說，「這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心，如同被熱鐵烙慣了一般。」 以弗所四章十九節 說，「良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的汙穢。」可見良心在基督徒的生活中，是何等重要。 基督徒若要在 生命上有長進 ，首先，必須在神面前好好 承認自己的罪 ；其次，要在人面前好好 對付罪 ；同時，也要將自己徹底的 奉獻給神 。聖徒若能將這三點帶到主面前，好好去操練，定能在生命上有長進。若只是當作道理聽，就不會有多少的幫助。這些話只是個指引，必須我們自己認真走上去，才有用處。 在神面前承認自己的罪，在人面前承認自己的過錯，同時把自己完全奉獻給神； 這三件事的經歷，在得救的人身上有先後不同。好比三股合成的繩子，沒有一個走主道路的人，可以忽略這三點。 再者，一個基督徒，在他好好承認自己的罪，並且認真對付罪，同時將自己奉獻給神之後，還要 對付自己的良心 。這是一個基督徒必走的途徑。當我們有了在神面前認罪，在人面前對付罪，並將自己奉獻給神的經歷後，立刻在我們裏面，不僅頭腦裏有一個領會，更是在深處有一個感覺，要對付良心，要有 良心裏的平安 。故此，認識 良心的來源、良心的地位和良心的功用 ，就極為重要了。 良心的來源、地位和功用 簡單的說，良心是從神來的。所有認識神的人都知道，亞當沒有墮落之先，是自己活在神面前，不需要良心的作用。好比人白天在太陽光下，不需要燈光，甚至任何光都不需要；凡背著太陽的才需要光。 良心的需要，是在人離開神的面，墮落後產生的 。起頭，人是活在神面前；神像太陽光一樣，人是直接在神的面光中蒙光照。蠟燭的光雖小，卻不是沒有作用，乃是等到太陽落下去，燭光才發生功用。良心的作用也是這樣。當人活在神面前，有神的光時，良心就毫無用處；良心在神面前顯不出功用，因為在神面前用不著良心。從人類的歷史中，我們看見，人在受造後不久就墮落了，人從光裏墮落到黑暗中。墮落之後，人和神之間就有了距離，有了間隔。從那時起，聖經給我們看見，神就叫人...

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 lsm清心的人 pdf-全 清心的人-第五篇、奉獻 ■綱要  ●承認罪,對付罪,並將自己奉獻 給主 ●神要人信祂並且愛祂  ●得救的人都感覺主可愛  ●奉獻是一切經歷的起步  ●神的恩典、祝福臨到奉獻的人身 上 ●奉獻之後,要絕對順從裏面的感 承認罪，對付罪，並將自己奉獻給主        一個基督徒 要生命有長進 ，有一件事是不可少的，就是必須在主面前好好 承認罪，並對付罪 。與認罪同樣重要，並同時發生的， 還有一件事 ，就是在主面前，徹底將自己奉獻給主。將自己奉獻給主，乃是一個基督徒起碼該有的經歷。換句話說，一個人得救後，若要在生命上有長進，定規是承認罪、對付罪的。 承認罪重在裏面，對付罪重在外面。 承認罪是述說心裏的光景，把裏面所感覺的罪，都 向神承認 出來。對付罪是外面的行為，把生活裏的、四圍環境中的、家裏的、所有 不討神喜悅 的事物，都對付乾淨，不僅是在神面前， 更是在人面前 。裏面的承認罪，加上外面的對付罪，二者調在一起，才是 真實的經歷 。        然而，一個人得救後，若僅僅在神面前承認罪，在人面前對付罪，卻沒有奉獻自己，那也是還沒有 走路 。要知道，一個人得救後， 頭一步路 定規是認罪、對付罪，並且把自己獻給主。 在經歷上 ，這三點是有先後不同。有的人先對付罪，然後奉獻給主；有的人先奉獻給主，然後對付罪；這都無關緊要。因為人得救，頭一步路總歸包括這三點： 在神面前好好認罪，在人面前好好對付罪 ， 將自己奉獻給主。 這三點調在一起，才是完全的經歷。        就如早餐，有麵包、稀飯、小菜，才是一頓完整的早餐。至於是先吃稀飯，先吃麵包，還是先吃小菜，這都沒有關係。同樣，人得救之後，頭一步經歷，包括從裏面向神認罪，在人面前徹底對付罪，把自己好好奉獻給主。這三點缺一不可，但 先後順序無關緊要 。這 不在乎人的鼓勵 ，因為人只要得救了，走主的道路是 沒法逃避 這幾件事。凡沒有經歷這幾件事的，他在主面前就還沒有走路。即或有的人經歷了第一點，有的是第二點，有的經歷了一、二點，卻沒有第三點，那他在主面前，還是一步路也沒有走。      我們要求主給我們看見， ...

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 lsm清心的人   pdf-全 第一篇、清心的人 第二篇、除去光的遮蔽 第三篇、得救後的第一步─除酵 第四篇、認罪與求光照 第五篇、奉獻 第六篇、對付良心 第七篇、活在良心裏與活在神面前 第八篇、在人不能，在神凡事都能 第九篇、在基督裏面，凡事都能作 第十篇、事奉上該有的對付 清心的人 -聖城之光 第一篇　清心的人  pdf-01 第二篇　除去光的遮蔽  pdf-02 第三篇　得救后的第一步－除酵  pdf-03 第四篇　认罪与求光照  pdf-04 第五篇　奉献   pdf-05 第六篇　对付良心   pdf-06 第七篇　活在良心里与活在神面前  pdf-07 第八篇　在人不能，在神凡事都能   pdf-08 第九篇　在基督里面，凡事都能作   pdf-09 第十篇　事奉上该有的对付  pdf-10 清心的人 清心的人 - 圣城之光 清心的人有福了-水深之處 來來來，來過節之逾越節 悔改和認罪